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La libertad del ser humano, como es concebida en la actualidad, tiene su origen en la Ilustración. Desde la Modernidad, la libertad toma un papel crucial en el discurso social, económico y político ya que promueve la igualdad de los seres humanos. Una de las grandes problemáticas sobre la libertad es el reconocimiento de todos los seres humanos como individuos y el cuestionamiento recae en la pregunta ¿cómo podemos determinar la libertad de los seres humanos? y ¿quiénes y por qué son dignas de ella?  En la sociedad antigua, donde la burguesía y la religión eran las pautas para determinar la desigualdad entre los seres sociales, Locke levanta la voz y pretende cambiar la ideología al considerar un punto de inflexión importante: “Para entender el poder político correctamente y para deducirlo de lo que fue su origen, hemos de considerar cuál es el estado en que los hombres se hallan por naturaleza. Y es éste un estado de perfecta libertad para que cada uno ordene sus acciones y dispon...

El humanismo ilustrado del siglo XVIII tenía como principal objetivo la transformación racional del ser humano hacia la perfección.  Durante siglos, los filósofos han intentado mejorar la capacidad racional humana colocando a la mente como objeto de realización. La mente, para ellos, pareciera ser una entidad manipulable por uno mismo y por las relaciones sociales que se tienen, y que sirve para alcanzar un fin que, incluso, pareciera ser divino. Estas concepciones, casi teológicas, del enfrentamiento del ser humano con su realidad orgánica han dado lugar a interminables experimentos metafísicos y ontológicos para alcanzar la perfectibilidad humana, pero el transhumanismo y el posthumanismo han encontrado un punto de partida novedoso para esa modificación trascendental del ser humano. El transhumanismo desde una perspectiva corporal y fundamentado en la biología orgánica del ser humano y el posthumanismo desde una que, a mi parecer, podríamos llamar mental y psíquica. En est...

La búsqueda del superhombre es una de las ideas primordiales en la concepción ontológica de Nietzsche.  Este concepto ha permitido el desarrollo del nihilismo y de toda la filosofía nietzscheniana. Existe una relación necesaria y directa entre la búsqueda del superhombre y la pérdida de Dios dentro de su filosofía. En Así habló Zaratustra , Nietzsche desglosa su pensamiento ontológico a través de diversos pasajes metafóricos, que describen su filosofía como muerte de Dios y desarrollo del superhombre. Pero la formación de este superhombre a partir de la pérdida de Dios es un camino muy extenso y que puede contener muchos tropiezos debido a la interpretación de los conceptos que él intenta desarrollar. Durante su recorrido hacia el superhombre, el hombre se puede encontrar con diversos senderos que lo llevan hacia lugares que, para Nietzsche, no son la culminación del ser. La culminación del ser nunca termina; no es culminación porque el superhombre debe de mantenerse en...