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En teoría tradicional y teoría crítica, Horkheimer se propone interpretar la disputa de mediados del siglo XX acerca de la hegemonía de la teoría tradicional y cómo la teoría crítica puede destruir esto. La teoría crítica, por tanto, se opone por completo a la teoría tradicional en varios aspectos que son analizados desde puntos de vista económicos, políticos, sociales y por supuesto, filosóficos. Horkheimer comienza por describir lo que se conoce como una teoría y cómo este término puede ser adoptado de varias formas en su actualidad. Horkheimer define teoría como un conjunto de proposiciones acerca de un campo de objetos con una relación que permite deducir otras de ellas, acumulando saber de forma tal que se pueda utilizar para caracterizar el mismo hecho o nuevos hechos emergentes. A partir de las teorías se puede desarrollar la ciencia ya que las utiliza de forma sistemática para alcanzar una determinación de las proposiciones descriptivas del universo. Es necesario que la c

En este texto, Theodor W. Adorno, problematiza diferentes maneras de realizar el pensamiento con una crítica directa a la dificultad del ser humano de ser crítico y espontáneo en un mundo construido bajo un sistema que se estabiliza lo antes posible ante un suceso emergente. Antes que nada él dirige su texto a distinguir entre pensar filosófico y pensar, digamos, por el simple hecho de pensar, por contenido. El pensamiento filosófico muchas veces es tomado como un pensamiento demasiado abstracto como para ser plasmado en la sociedad, es criticado por su falta de sentido común o de su relación directa con los problemas tangibles que en ella se encuentran. Desde la Ilustración el pensamiento filosófico intentó modernizarse y fructificar en un desarrollo social que permitiera un crecimiento del entendimiento del ser, pero al tratar de independizarse del pensamiento abstracto que lo determina se volvió presa de la cosificación por un método similar al que de por sí ya trabajaba

  https://corticalchauvinism.files.wordpress.com/2014/04/wittgenstein-quote-1024x764.png El Tractatus logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein intenta llegar a la verdad última del conocimiento primordial humano, es decir, de la lógica.  Este tratado, por su profundidad, objeto y planteamientos, merece ser considerado como un escrito de suma importancia para el mundo de la filosofía. Partiendo del simbolismo típico de la filosofía tradicional desarrolla una crítica importante a sus principios que lleva a determinar lo mal que se había desarrollado hasta ese momento la lógica filosófica. Es importante mencionar que la estructura del escrito le da una característica muy interesante ya que intenta desarrollarse dentro de lo mismo que él critica pero, a mi parecer, sale librado sin problemas de esto. El delimitar su escrito en proposiciones cuando, el mismo problema básico del que habla, es la estructura lógica de las proposiciones, me parece una forma muy i